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El Suicidio (Spanish Edition)
  • Bandtyp: Häftad
  • Språk: Spanska
  • Utgiven: 201701
  • Antal sidor: 218
  • Vikt i gram: 299
  • ISBN10:1542597307
  • ISBN13:9781542597302

El Suicidio (Spanish Edition)

(Häftad)
Beskrivning:

Como su nombre indica, es un estudio sobre el suicidio, pero la gran novedad es que Durkheim considera ste desde el punto de vista de la tasa anual de suicidios que existe en varios pa ses europeos desde la sexta d cada del siglo XIX. Esto es, desde un punto de vista social. Analizando esas tasas, se percata de que suelen mantenerse constantes o con cambios muy leves a lo largo de prolongados per odos. Igualmente, los picos o los valles acusados en las gr ficas corresponden con acontecimientos como guerras o depresiones econ micas. Tambi n se percata de que la tasa de suicidios es diferente de unos pa ses y de unas comunidades a otras. Por ejemplo, en las sociedades cat licas hab a menos suicidios que en las sociedades protestantes, pero entre los jud os todav a menos que entre los cat licos.1 El suicidio es ante todo un hecho social y sus causas son antes sociales que individuales o netamente psicol gicas. Desde Durkheim es un cl sico decir que los suicidios son m s raros entre los cat licos y los jud os que entre los protestantes, pero hay que tener en cuenta que puede ser que los cat licos no declaren los suicidios justamente por razones religiosas (esta ltima especulaci n no pertenece a Durkheim) (El anterior es s lo un ejemplo). Durkheim no s lo estudia las diferencias seg n religi n sino seg n matrimonio, hijos, grupos profesionales, g nero, edad, grupos pol ticos, tipo de sociedad o de medio social, etc. Ello le permite ver las diferentes causas sociales del suicidio, que son las determinantes, y establecer para cada tipo de causa un tipo de suicidio diferente. Durkheim inicia su obra se alando la necesidad de que los t rminos utilizados por los investigadores sean cient ficamente definidos y no tomados acr ticamente del uso vulgar. Las palabras, tal como son usadas ordinariamente, resultan por lo general ambiguas en su significado y, al surgir de una clasificaci n inconsciente generada a partir de impresiones confusas, no refleja la verdadera naturaleza de las cosas. As resulta que se nombran con el mismo t rmino cosas esencialmente distintas al tiempo que cosas afines son designadas con diferentes nombres. Una clasificaci n cient fica deber , por el contrario, mediante un an lisis met dico y consciente, adecuar los t rminos a la realidad: que las cosas afines y comparables sean reunidas bajo un mismo t rmino (pues el cient fico explica comparando) mientras que las que no lo son sean tambi n diferenciadas por el lenguaje. Este precepto met dico es inmediatamente aplicado por Durkheim al objeto de estudio principal de su obra: el suicidio. Estamos de acuerdo en que el suicidio es un tipo de muerte. Ahora bien, habr que definir la palabra "suicidio" de modo que contenga en su definici n los caracteres comunes a todas las muertes que son efectivamente suicidios y que sean espec ficos de ese tipo de muerte y no de otros. Adem s, se requiere que estos caracteres sean observables para cualquier individuo (lo que garantiza su objetividad) y que sean, aunque no id nticos, s lo suficientemente pr ximos a los caracteres aludidos en el uso ordinario (lo que garantiza que pueda usarse el mismo t rmino y no otro). Adem s, queda en evidencia que los suicidios no son monstruosidades ajenas a cualquier conducta normal: No son otra cosa que la forma exagerada de pr cticas usuales, pr cticas usuales que s lo se diferencian del suicidio por una cuesti n de grado consistente nicamente en que la certeza de la muerte es menor: Si un hombre expone a sabiendas su vida por otro, pero sin que sea seguro un desenlace mortal, no es por cierto un suicida, ni aun si llegara a morir, como tampoco lo es el imprudente que juega resueltamente con la muerte, aun tratando de evitarla, o el ap tico que, por no estar vivamente apegado a nada, no se toma el trabajo de cuidar su salud y la compromete con su negligencia. Ahora bien, en estos casos, toda la diferencia con los suicidios] est

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